荒人手记txt下载
天才都是挥霍的，阿城评论朱天文如是。读《荒人手记》才对这句话更加了然于心。朱那种铺陈起来不顾一切的勇气和华丽，没的叫人咋舌——当真是不怕才气用尽。就仿佛手里持着燕翅鲍参，任一样都足成盛宴，她偏一股脑地一桌烩了，吞口水的同时怪怼她奢侈无度。
这挥霍并非无由，端倪在《世纪末的华丽》中已经初现，在《荒人》中毕露无遗。豆瓣有个豆列叫“荒人他掉不完的书袋”，罗列了大几十部《荒人》中提及的电影和书，费里尼，劳伦斯，福柯，紫式部，成濑巳喜男，三岛由纪夫，小津安二郎，乔治奥威尔，歌德，莎士比亚，鸠摩罗什。简直瞠目结舌。
在《荒人》里，她已经不满足于描写织满迷迭香和薄荷茶的离开城市就会失根而萎的物质贪恋。物质的聊以自慰只对25岁的自称已老的女人有效，而对一个四十已过、头发稀疏且性取向居于少数人群的中年男人而言，物质与色相的单薄即使作为一层外衣也算不得华丽，遑论保暖。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干，已经不是他这个年纪应该做的事了，他有的只是临悬崖无处可走的大寂寞。惨淡至此，荒凉至此。既然已经寂寞到荒无一物的地步，反到有了无谓和无畏，态度轻敛倒转，尊严陡然复生。“我”不过一具肉身凡胎，行走在连爱人亦不能抵达的荒原，索性随他去。就牵手吧，在圣彼得大教堂，神之震怒于我何加焉。就离开吧，费里尼和电玩，《大路》和圣域传说，渐露天人五衰的“我”和水仙少年的纯白色相说再见。
《华丽》写：有一天男人用理论与制度建立起的世界会倒塌，她将以嗅觉和颜色的记忆存活，从这里并予之重建。在《荒人》里，性别之间剑拔弩张的对立被淡化，朱试图通过两种气质的并生达成性别的和解，承载了阴性体特质的男人开始探索他的自我实现与自我救赎之旅。太阳行经双鱼逆入宝瓶，后基督时代来临，柔性主义浮出水面。awa，依爱的制度化，回归是大势所趋，秩序和纲常土崩瓦解，母系氏族重返，仿佛每个人都是天照大神羽翼覆着的熟睡幼婴。
书里有提福柯的《性意识论》，颇有一些意思。它提出一个问题，目的越来越倾向于肉体享乐的性（也即我们关于性的日渐明朗的公开化、透明化以及拥有高度自治权的态度），是否会纵情难返？它在让我们误以为获得解放和自由的同时，深陷于性意识的专制。现代社会和现代文明的陷阱，让你盲目的沾沾自喜而不自知已入囚牢。
而我又想到一个问题，如果目的是纯粹的享乐，现代文明和现代科技可以予我们更多选择，完全的自我满足并非不可实现，那么是否可以说，就此，男人和女人，确实存在了和解的可能性。
最后，若说我对《荒人》有所微词，那就是它挥之不去的女性视角，每每置身男同的精神世界，却不能走得更远，总有双过于犀利的女人目光在背后盯着你，搞到你像做坏事。还有，它真的太能掉书袋了，肚子里不提前装上一坨大师，怎么去读它。
